Maxime des pères : Chapitre 2 – Michna 1 : רבי אומר ? איזוהי דרך ישרה שיבור לו האדם .כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם Rabbi [Yehoudah HaNassi] dit : « Quelle est la voie de rectitude que l’homme doit adopter ? Tout ce qui l’honore à ses propres yeux et l’honore aux yeux d’autrui. A travers ce cours, le Rav Emmanuel Mergui nous invite à découvrir quel est le véritable droit chemin
Demander « Qu’est-ce que l’amour ? », c’est comme demander « Qu’est-ce que courir ? » ou « Qu’est-ce que nager ? ». Si vous avez déjà vu quelqu’un courir ou nager, vous savez exactement ce que courir et nager impliquent. Le terme hébraïque pour « amour », Ahavah, exprime cette véritable définition de l’amour, car ce mot est construit sur la racine formée des consonnes h-v qui signifie « donner ». Pour que l’amour soit un véritable amour, il doit s’exprimer sous forme d’action.
PARACHAT KEDOCHIM – Chapitre 19 / Versets 1,2,3 « Soyez saint, car Je suis saint » Dit l’Eternel. Étant lui même créé à l’image de D.ieu et habité par une parcelle véritablement Divine, l’homme a non seulement les capacités de ressembler au créateur, mais aurait littéralement le devoir d’y arriver.
Aimer son prochain est une Mitsva de notre sainte Torah. Cependant quel est son degré d’importance face à l’amour de D.ieu Lui même et de sa sagesse ? Peut-on prétendre aimer D.ieu si nous n’aimons pas encore notre prochain ? Doit-on obligatoirement passer par l’amour ou le respect d’autrui avant de prouver notre amour la Torah ? Le Rav Mendel Cohen nous invite à découvrir l’amour du prochain comme fondamentale d’après les textes de sages.
Votre monde extérieur est une réflexion directe de vos pensées. Si vous restez enchevêtrer dans des dires et des pensées négatives, votre vision du monde extérieur doit en souffrir. Atteindre la liberté ne vient pas dans le futur, d’une situation, ou de quoi que ce soit, cela vient de vous, cela vient de le choisir maintenant. “Je ne connais qu’une liberté, et c’est la liberté de l’esprit.” ~Antoine de St-Exupery. A travers ce cours, le Rav Chay Amar nous invite […]
« Le fond, c’est la forme. La forme, c’est le fond qui remonte à la surface », disait le poète. Pourtant, bien que l’un influence le deuxième, il est clair que ces deux dimensions sont bien distinctes. Comme juger son prochain sur l’aspect de ses actes ou sur les sentiments de son cœur ; quand on se penche sur le fond des choses on découvre la vérité… A travers une série de cours, le Rav Yossef Taïeb nous invite […]
La Hagada de Pessah (הגדה של פסח) est un texte utilisé pour la cérémonie et les rites du Seder durant la fête de Pessah, la Pâque juive. La Hagada est ancienne, elle date de l’époque de la Michna c’est-à-dire environ deux millénaires. Ce texte raconte l’histoire des Hébreux, leur exil et leur libération d’Égypte. Étudiée plus profondément, la Hagada devient une source intarissable d’enseignements moraux en particulier dans le monde de l’éducation. Le Rav Elie Uzan nous invite à découvrir […]
La Hagada de Pessah (הגדה של פסח) est un texte utilisé pour la cérémonie et les rites du Séder, durant la fête de Pessah, la Pâque juive. La Hagada est ancienne et date de l’époque de la Michna, c’est-à-dire environ deux millénaires. Ce texte raconte l’histoire des Hébreux, leur exil et leur libération d’Égypte. Étudiée plus profondément, la Hagada devient une source intarissable d’enseignements moraux en particulier dans le monde de l’éducation. Le Rav Elie Uzan nous invite à découvrir […]
La Hagada de Pessah (הגדה של פסח) est un texte utilisé pour la cérémonie et les rites du Seder durant la fête de Pessah, la Pâque juive. La Hagada est ancienne, elle date de l’époque de la Michna c’est-à-dire environ deux millénaires. Ce texte raconte l’histoire des Hébreux, leur exil et leur libération d’Égypte. Étudiée plus profondément, la Hagada devient une source intarissable d’enseignements moraux en particulier dans le monde de l’éducation. Le Rav Elie Uzan nous invite à découvrir […]
Les merveilleux détails de la sortie d’Egypte sont nombreux. Il est pourtant étrange que le nom choisi pour la fête fut פֶּסַח, faisant référence plus particulièrement à l’épisode de la dixième plaie. En effet, D.ieu « sauta » – פֶּסַח – par dessus les maisons juives afin de les épargner. De ce fait, quelques questions se bousculent :
A l’époque des deux Temples de Jérusalem et même bien avant, celui qui calomniait sur son prochain, était affecté d’une maladie de la peau particulièrement étrange : La lèpre surnaturelle. Bien que cette pathologie est, pour l’heure, quasiment éradiquée ; la notion quand a elle, existe toujours. A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à apprendre comment se purifier.
La Hagada de Pessah (הגדה של פסח) est un texte utilisé pour la cérémonie et les rites du Seder durant la fête de Pessah, la Pâque juive. La Hagada est ancienne, elle date de l’époque de la Michna c’est-à-dire environ deux millénaires. Ce texte raconte l’histoire des Hébreux, leur exil et leur libération d’Égypte. Étudiée plus profondément, la Hagada devient une source intarissable d’enseignements moraux en particulier dans le monde de l’éducation. Le Rav Elie Uzan nous invite à découvrir […]
L’âme vitale ou intellectuelle permet de réfléchir, de ressentir, de vivre tout simplement. L’âme Divine fusionne avec le créateur. L’âme animale, penche vers les plaisirs de ce monde. Cela dit, cette dernière âme peut être canalisée et servir le bien. Il nous faut donc apprendre à l’appréhender.
A l’époque où les notions de pureté et impureté avaient une implication (époque du Tabernacle et des Temples), une personne qui était impure suite à un contact avec un mort, ne pouvait redevenir pure que par aspersion des cendres de la vache rousse. D’une part, comment éclaircir ce processus ? Secondo, nous sommes apriori tous considéré impurs à l’heure actuelle, comment donc pouvons-nous atteindre une quelconque purification de nos jours ?
Il y a deux tables de la loi. Sur l’une les commandements entre l’homme et son créateur et sur l’autre ceux entre l’homme et son prochain. A ce fait bien connu, Le Ramban, Na’hmanide, développe une idée tout à fait vraie mais trop peu appliquée ou pas assez comprise. D.ieu mène à l’homme où l’homme mène à D.ieu ? A travers ce cours, le Rav Haï Barkats nous invite à découvrir ce concept essentiel.
Maximes des pères 5,5 : Dix miracles se produisaient pour nos ancêtres dans le Temple : jamais une femme n’avorta du fait du fumet des viandes des sacrifices saints ; la viande des sacrifices saints ne fut jamais putréfiée ; on n’aperçut jamais une mouche à l’endroit où la viande des sacrifices était préparée ; il ne survint jamais de pollution nocturne au grand-prêtre à Yom Kippour […]
A travers ce cours, le Rav Meïr Thomas, étant lui même un éducateur de renom, nous invite à découvrir le bon jugement, le bon œil, la bonne approche, que nous devons avoir vis à vis d’autrui.
L’Arche d’Alliance, dans le sanctuaire, contenait les premières tables de la loi (celles que Moché brisa), ainsi que les deuxième tables (entières quand à elles). Ces deuxièmes tables furent transmise par D.ieu à Moïse avec tous les détails des 613 commandements ; la Torah orale. Etait-il vraiment nécessaire que l’Arche Sainte rappelle le terrible épisode de la faute du veau d’or avec les morceaux des premières tables qui la contenait ? Pourquoi les préceptes de la Torah orale ne furent […]
« Be or not to be : that is the question ». Ainsi Shakespeare résumait-il la vie et toutes ses questions. La Torah voit les choses différemment : Être ou devenir ? Car en effet, l’homme avec ses caractères, défauts ou qualités, est ce qu’il est. Mais il a également le choix de s’améliorer en découvrant la meilleure partie de lui-même.
L’homme forge son caractère au fil des années. Cependant, les traits de caractères que nous acquérons ne sont pas tous toujours positifs. Comment changer un mauvais attribut ? Doit-on se battre contre nous-même ? A travers ce cours, le Rav Nissim Roumani nous invite à apprendre comment se transformer.
« Si D.ieu décide d’anéantir le peuple juif, je désire être effacé du livre de la Torah ! » Voici les paroles de Moïse lorsque D.ieu annonce qu’Il s’apprête à détruire le peuple qui idolâtra le veau d’or… Comment Moché a-t-il pu défendre un peuple aussi renégat jusqu’à s’auto-effacer de sa chère Torah ?!
Flux RSS
Rss
E-mail
Facebook