PARACHAT KEDOCHIM – Chapitre 19 / Versets 1,2,3 « Soyez saint, car Je suis saint » Dit l’Eternel. Étant lui même créé à l’image de D.ieu et habité par une parcelle véritablement Divine, l’homme a non seulement les capacités de ressembler au créateur, mais aurait littéralement le devoir d’y arriver.
A l’époque des deux Temples de Jérusalem et même bien avant, celui qui calomniait sur son prochain, était affecté d’une maladie de la peau particulièrement étrange : La lèpre surnaturelle. Bien que cette pathologie est, pour l’heure, quasiment éradiquée ; la notion quand a elle, existe toujours. A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à apprendre comment se purifier.
D’où vient le mot ICHA, la femme, en Hébreu ? Quelle est la différence entre l’énergie des hommes et celle des femmes ? Quelle est la part de la gente féminine dans la rédemption finale ? Existe-t-il une action particulière qui, à elle seule, a le pouvoir d’activer la venue du Machiah ? A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir la grandeur de la femme.
L’âme vitale ou intellectuelle permet de réfléchir, de ressentir, de vivre tout simplement. L’âme Divine fusionne avec le créateur. L’âme animale, penche vers les plaisirs de ce monde. Cela dit, cette dernière âme peut être canalisée et servir le bien. Il nous faut donc apprendre à l’appréhender.
Le Rav Yossef Dahan nous invite à découvrir une merveilleuse histoire de Rabbi Israël Baal Chem Tov.
La création toute entière est structurée par le chiffre 7, qui apparait continuellement dans le Judaïsme et qui régit un nombre considérable d’éléments naturels. Le chiffre 8 quand à lui, est considéré illimité et surnaturel ; dépassant la création. La Paracha de la semaine se nomme « Au huitième »…
Les merveilleux détails de la sortie d’Egypte sont nombreux. Il est pourtant étrange que le nom choisi pour la fête fut פֶּסַח, faisant référence plus particulièrement à l’épisode de la dixième plaie. En effet, D.ieu « sauta » – פֶּסַח – par dessus les maisons juives afin de les épargner. De ce fait, quelques questions se bousculent :
PARACHAT KI TISSA Analyse : Chapitre 30 / Versets 13,14,15 Ce cours nous invite à découvrir le lien qui existe entre la Paracha de la semaine et la joyeuse mais surtout renversante fête de Pourim. Le veau d’or, Haman, Amalék, le demi Chékél, Mordé’haï et les encenses du Temple seront de la partie, alors… Bas les masques !
Les Hassidim, vous connaissez ? Joie, accueil, optimisme, tolérance, sont en partie les mots d’ordre du mouvement. Mais que savons-nous exactement à propos de l’idéologie de la Hassidout ? A travers une série de cours, le Rav Avraham Barou’h Pewzner nous invite à découvrir ce qu’est la Hassidout et le Hassidisme.
A l’époque où les notions de pureté et impureté avaient une implication (époque du Tabernacle et des Temples), une personne qui était impure suite à un contact avec un mort, ne pouvait redevenir pure que par aspersion des cendres de la vache rousse. D’une part, comment éclaircir ce processus ?
Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
En 1981, le Rabbi Menahem Mendel Schneerson, le Rabbi de Loubavitch, prononça son dernier Maamar, discours Hassidique s’intitulant « Et tu ordonneras ». A travers une série d’épisodes, le Rav Emmanuel Mergui nous invite à découvrir ce discours.
D.ieu nous demande de L’aimer et Le craindre de tout notre cœur, de toute notre puissance. Avons-nous tous la capacité de se lier à D.ieu comme il nous l’est demandé ? Peut-on exiger de nous ce maximum ? Le verset répond : « Car cette chose est très proche de toi ; dans ta bouche, dans ton cœur, afin de le concrétiser ».
La fille d’un chef étoilé demanda un jour à son père de lui apprendre à cuisiner. Après réflexion, ce dernier lui proposa une recette toute particulière en lui présentant une carotte, un œuf et du café… A travers deux épisodes, le Rav David Melki nous enseigne comment réagir face à l’épreuve. Par ailleurs, ce cours vous présente une anecdote émouvante sur Isaac Perlman, le violoniste virtuose.
PARACHAT MICHPATIM Analyse : Chapitre 23 – Verset 5 » Si tu vois l’âne de ton ennemi succomber sous sa charge, garde toi de l’abandonner; aide-lui au contraire à le décharger « . Éclairé par l’enseignement de la Hassidout du Baal Chem Tov, ce passage Biblique prend une toute autre dimension.
A travers ce cours, le Rav Israël Goldberg nous invite à découvrir le sens ésotérique de la mort des premiers nés d’Egypte, la dernière et ultime plaie qui déclencha la libération des Enfants d’Israël.
Les Égyptiens n’ont pas seulement asservi les Hébreux « dignement » mais ils leur ordonnèrent des peines inutiles, terribles et perfides. Mesure contre mesure, D.ieu infligea à leurs bourreaux des plaies des plus ahurissantes mais qui pour autant, coordonnées avec leurs méchancetés… A travers les Maximes de nos Pères, le Rav Elie Uzan nous invite à découvrir quelques secrets de cet épisode.
Qu’est-ce-que le bonheur vu par la Torah et nos sages ? Comment atteint-on l’apogée dans notre existence ? Quelle est la solution pour bien entreprendre le parcours de nos vies ? Quels sont les bons choix qui nous vont le mieux ? Apprendre à se connaitre pour mieux agir et interagir, est le fer de lance de cette série de cours dont s’inspire le Rav Chalom Barchichat. Êtes-vous prêt à devenir heureux ?
Nos Sages disent que le monde fut créé à travers quatre forces, prenant leur source dans le Tétragramme Divin à quatre lettres. La création tout entière est constituée de quatre mondes différents. Le chiffre quatre est donc valeureux. Au Mont Sinaï en revanche, la Torah fut transmise par l’intermédiaire de cinq voix différentes. A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir les cinq forces que D.ieu légua à l’univers depuis le Don de la Torah.
Les dernières phrases de la Torah racontent la disparition de Moshé Rabbénou, le plus grand homme qu’a connu le monde, et la Torah conclut par ces paroles élogieuses : « Aucun prophète comme Moïse n’est apparu au sein du peuple juif, qui connut D-ieu face à face, que D-ieu a envoyé accomplir des miracles et des merveilles en Egypte, devant Pharaon, tous ses serviteurs et tout son pays; pour la main puissante, les manifestations terrifiantes que Moché a accompli aux yeux […]
Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
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