A l’époque des deux Temples de Jérusalem et même bien avant, celui qui calomniait sur son prochain, était affecté d’une maladie de la peau particulièrement étrange : La lèpre surnaturelle. Bien que cette pathologie est, pour l’heure, quasiment éradiquée ; la notion quand a elle, existe toujours. A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à apprendre comment se purifier.
D.ieu nous demande de L’aimer et Le craindre de tout notre cœur, de toute notre puissance. Avons-nous tous la capacité de se lier à D.ieu comme il nous l’est demandé ? Peut-on exiger de nous ce maximum ? Le verset répond : « Car cette chose est très proche de toi ; dans ta bouche, dans ton cœur, afin de le concrétiser ».
Depuis la destruction du Temple de Jérusalem, les sages d’Israël ont instauré trois prières quotidiennes en compensation provisoire des sacrifices que nous ne pouvons, hélas, plus offrir. Pourquoi avons-nous besoin de ces prières pour nous lier au créateur ? Plus encore, pouvons-nous atteindre la proximité de D.ieu ? A travers ce cours, le Rav David Melki nous invite à découvrir l’attachement à D.ieu.
L’âme vitale ou intellectuelle permet de réfléchir, de ressentir, de vivre tout simplement. L’âme Divine fusionne avec le créateur. L’âme animale, penche vers les plaisirs de ce monde. Cela dit, cette dernière âme peut être canalisée et servir le bien. Il nous faut donc apprendre à l’appréhender.
La création toute entière est structurée par le chiffre 7, qui apparait continuellement dans le Judaïsme et qui régit un nombre considérable d’éléments naturels. Le chiffre 8 quand à lui, est considéré illimité et surnaturel ; dépassant la création. La Paracha de la semaine se nomme « Au huitième »…
A travers ce cours, le Rav Israël Goldberg nous invite à découvrir le sens ésotérique de la mort des premiers nés d’Egypte, la dernière et ultime plaie qui déclencha la libération des Enfants d’Israël.
Les merveilleux détails de la sortie d’Egypte sont nombreux. Il est pourtant étrange que le nom choisi pour la fête fut פֶּסַח, faisant référence plus particulièrement à l’épisode de la dixième plaie. En effet, D.ieu « sauta » – פֶּסַח – par dessus les maisons juives afin de les épargner. De ce fait, quelques questions se bousculent :
Notre existence est à l’image du Sanctuaire, où sont réalisés 39 travaux différents tout au long de la semaine. Lors du 7éme jour, le Chabbat, nous nous abstenons d’exercer ces travaux. A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir la corrélation entre la vie de l’homme et les activités saintes du Temple.
PARACHAT KI TISSA Analyse : Chapitre 30 / Versets 13,14,15 Ce cours nous invite à découvrir le lien qui existe entre la Paracha de la semaine et la joyeuse mais surtout renversante fête de Pourim. Le veau d’or, Haman, Amalék, le demi Chékél, Mordé’haï et les encenses du Temple seront de la partie, alors… Bas les masques !
Evaluer l’influence du corps sur l’esprit ou de l’esprit sur le corps semble relever de la compétence du scientifique qui étudie la neuropsychologie ou la neurobiologie. Pourtant depuis toujours, les sages du Talmud et de la mystique juive ont révélé les liens immuables du corps et de l’âme. A travers ce cours, le Rav Haï Barkats nous invite à découvrir cette idée maitresse dans l’équilibre de l’homme.
Lors du Don de la Torah, étions-nous des Tsadikim (justes), des Baalei Téchouva (repentis) ou bien des Réchaïm (fauteurs) ? En effet, trois avis, trois approches sont présentés par nos sages. A travers ce cours, le Rav Shaoul Sillam nous invite à découvrir le secret de l’Or, de l’Argent et du Cuivre.
Le mauvais penchant, Le Yétser Hara, est un professionnel. Il exécute au mieux sa besogne : Tenter de faire chuter l’homme vers les bassesses de ce monde. Il faut beaucoup de convictions afin de tenir face à cet agent du mal. En trois épisodes, le Rav Yaacov Bitton nous explique comment être sauvé du Yétser Hara.
PARACHAT MICHPATIM Analyse : Chapitre 23 – Verset 5 » Si tu vois l’âne de ton ennemi succomber sous sa charge, garde toi de l’abandonner; aide-lui au contraire à le décharger « . Éclairé par l’enseignement de la Hassidout du Baal Chem Tov, ce passage Biblique prend une toute autre dimension.
Nos Sages disent que le monde fut créé à travers quatre forces, prenant leur source dans le Tétragramme Divin à quatre lettres. La création tout entière est constituée de quatre mondes différents. Le chiffre quatre est donc valeureux. Au Mont Sinaï en revanche, la Torah fut transmise par l’intermédiaire de cinq voix différentes. A travers ce cours, le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir les cinq forces que D.ieu légua à l’univers depuis le Don de la Torah.
Nous avons tous besoin de donner un sens à notre vie, c’est inévitable si l’on veut vivre pour de vrai. Pour se faire, il est tout aussi inévitable d’apprendre à se connaitre afin de savoir ce qui est bon pour l’être que nous sommes ou ce qui ne l’est pas. Chacun de nous possède des forces et des énergies, à nous de les appréhender, de les jauger, et de savoir quand les révéler et quand les dissimuler. Le Rav Yossef […]
Le Zohar, la Kabale, le Midrach, Le Talmud… Tous se sont penchés sur LA question existentielle : Pourquoi D.ieu désira créer le monde ? Cette question se pose que l’on parle d’univers connu, c’est dire constitué de matière ou d’univers invisible, le monde des âmes et des anges.
« Attache-les en signe sur ta main, et porte-les comme un fronteau entre tes yeux.» (Deutéronome 6:4-9) C’est en ce sens que les Téfilines posés à la fois sur la tête (siège de la pensée), orientés vers le cœur (siège des sentiments) et placés sur le bras (symbole de l’action concrète) sont un appel à la cohérence de l’ensemble des forces vives qui composent l’homme.
Le Tanya est l’œuvre de base de la ‘Hassidout ‘Habad, écrite par Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi (1745-1812), fondateur et premier Rabbi de ‘Habad Loubavitch. L’homme est, de façon essentielle et inhérente, un être moral. Dans le Tanya, les principaux concepts de la Kabbale, tant recherchés par l’homme moderne, acquièrent une véritable dimension pratique.
Nos enfants et/ou élève espèrent que nous ayons une haute opinion et estime d’eux. En effet, l’enfant grandi selon la manière dont nous l’avons observé et finalement jugé. A travers ce cours et la vie de nos Patriarches, le Rav Meir Thomas nous invite à découvrir ce qui se passe lorsque nos enfants lisent nos réactions… à nos yeux.
Le prénom est bien plus qu’une étiquette d’identification. Posséder et user de son prénom Hébraïque, c’est être fier de son héritage juif. En Egypte, les enfants d’Israël gardèrent leurs patronymes et cela assura la cohésion du peuple, qui mérita la délivrance. De plus, le prénom est le canal par lequel la vie parvient du Très Haut, car lorsqu’un enfant est nommé, c’est une petite prophétie de la part des parents. En effet, le destin de cet enfant est lié à […]
Ce bas monde est essentiellement rempli de mal nous dit le Zohar. Pour autant qu’il soit majoritaire, il est néanmoins faible fasse au bien que les hommes font dans le monde, tel la lumière chassant l’obscurité. A travers ce cours, le Rav Shaoul Sillam nous invite à chasser le mal.
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