La lumière de Hanouka est en nous !

« La lumière de D.ieu est l’âme de l’homme » nous disent nos sages. Quel est le vrai sens de ce proverbe ? De quelle sorte de lumière parle-t-on ? Sommes-nous tous concernés ? Le Rav Chay Amar nous invite à découvrir la lumière qui se trouve en chacun de nous, il faut juste vouloir le voir. JOYEUX HANOUKA !  

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Comment chasser l’obscurité ?

Ce bas monde est essentiellement rempli de mal nous dit le Zohar. Pour autant qu’il soit majoritaire, il est néanmoins faible fasse au bien que les hommes font dans le monde, tel la lumière chassant l’obscurité. A travers ce cours, le Rav Shaoul Sillam nous invite à chasser le mal.    

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19 KISLEV (חג החסידות) – Quintessence de la Torah !

Il existe différents niveaux de compréhension de la Torah. De même, le corps enferme différents niveaux d’âme. Plus précisément, la Torah et l’âme sont étroitement liées et chaque étape, dans la compréhension de la Torah, est vécue par une partie bien spécifique de l’âme.

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La lumière éblouissante des femmes

A travers l’histoire, les femmes ont plus que souvent agi de manière héroïque pour le peuple juif et leurs actions ont été salvatrice pour l’humanité tout entière. Le Rav Chimon Ariche nous invite à découvrir quelle est cette lumière éblouissante qui est propre aux femmes à travers l’histoire de Hanouka.  

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MIKÉTS – Le récit de la Paracha

Point par point et en résumé, le Rav Chmouel Masliah nous présente le récit légendaire de la Paracha de la semaine.  

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MIKÉTS – Le rêveur éveillé

Il est dit dans le Talmud que le rêve est à  1/60éme de la « mort » mais également très proche de la prophétie.  La semaine dernière les rêves de Yossef l’on amené à changer de vie et ceux des ministres du Pharaon à être aimé des hommes. Cette semaine, les rêves du Pharaon vont l’élevé au rang de grand monarque. Pourquoi tant de rêves ? A travers ce cours, vous découvrirez le rêveur éveillé.  

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Un mot, une vie…

En particulier à notre époque où, par la grâce de D.ieu, nous nous trouvons au seuil de la rédemption, il nous incombe de renforcer, de toutes les manières possibles, chaque aspect de notre religion. Les mitsvot doivent être accomplies behidour, avec « embellissement », au-delà du minimum requis. Les coutumes doivent être scrupuleusement respectées, sans aucun compromis. Il est une obligation et un devoir pour chaque rabbin de faire savoir à sa communauté que les malheurs et les souffrances actuels sont « les douleurs de l’enfantement du Machia’h » et que l’Éternel, notre D.ieu, exige que nous revenions à la Torah et aux mitsvot, afin que nous ne retardions pas la venue imminente du Machia’h.