YOM KIPOUR – Quand l’âme s’éveille

La Téchouva comporte trois étapes essentielles : 1) Stopper la faute. 2) Regretter le passé. 3) Prendre de bonnes résolutions pour l’avenir. Yom Kipour est connu sous le nom de « Jour du Grand Pardon », où D.ieu nous pardonne d’emblée.  Avons-nous donc l’obligation de faire Téchouva en ce jour ? A travers ce cours le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir l’essence du juif.  

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ÉLOUL & TICHRI : Pour vivre toute l’année !

Chaque Juif participe à Roch Hachana ou à Yom Kippour, d’une façon ou d’une autre. La signification de ces jours est si profonde qu’elle atteint chaque âme juive quel que soit son niveau. A Roch Hachana, D.ieu a achevé la création de ce monde en créant le premier homme, Adam. C’est pour cela qu’à Roch Hachana, nous aussi nous proclamons la Royauté de D.ieu et notre engagement à Le servir.

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NITSAVIM & ROCH HACHANA – L’alliance éternelle

La Paracha de Nitsavim est lu avant la fête de Roch Hachana. Nos sages enseignent que la préparation à une chose est aussi importante que la chose elle-même.  Ainsi la Paracha de cette semaine englobe des forces extraordinaires pour bien commencer l’année. Le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir l’alliance immuable que D.ieu établit entre Lui et le peuple élu.  

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YOM KIPOUR dans la mystique juive

Ce cours nous invite à découvrir le sens ésotérique du Jour du Grand Pardon, Yom Kipour, selon les préceptes de la Kabala et de la ‘Hassidout.  

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VAYÉLE’H – Téchouva dans la joie !

La Paracha de Vayéle’h est souvent lu entre Roch Hachana et Yom Kipour, les 10 jours de repentance. La semaine est bénie par le Chabbat qui la domine, ainsi la Paracha de cette semaine nous dévoile le plus haut niveau de la Téchouva qui est en parallèle accessible à tous. Le Rav Raphaël Halimi nous invite à découvrir la Téchouva dans la joie !  

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Partir en guerre et libérer son âme divine

.כִּי-תֵצֵא לַמִּלְחָמָה, עַל-אֹיְבֶיךָ; וּנְתָנוֹ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ, בְּיָדֶךָ–וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ .וְרָאִיתָ, בַּשִּׁבְיָה, אֵשֶׁת, יְפַת-תֹּאַר; וְחָשַׁקְתָּ בָהּ, וְלָקַחְתָּ לְךָ לְאִשָּׁה. יב וַהֲבֵאתָהּ, אֶל-תּוֹךְ בֵּיתֶךָ; וְגִלְּחָה, אֶת-רֹאשָׁהּ, וְעָשְׂתָה, אֶת-צִפָּרְנֶיהָ .וְהֵסִירָה אֶת-שִׂמְלַת שִׁבְיָהּ מֵעָלֶיהָ, וְיָשְׁבָה בְּבֵיתֶךָ, וּבָכְתָה אֶת-אָבִיהָ וְאֶת-אִמָּהּ, יֶרַח יָמִים; וְאַחַר כֵּן תָּבוֹא אֵלֶיהָ, וּבְעַלְתָּהּ, וְהָיְתָה לְךָ, לְאִשָּׁה וְהָיָה אִם-לֹא חָפַצְתָּ בָּהּ, וְשִׁלַּחְתָּהּ לְנַפְשָׁהּ, וּמָכֹר לֹא-תִמְכְּרֶנָּה, בַּכָּסֶף; לֹא-תִתְעַמֵּר בָּהּ, תַּחַת אֲשֶׁר עִנִּיתָהּ Quand tu iras en guerre contre tes ennemis, que l’Éternel, ton Dieu, les livrera en ton pouvoir, et que tu leur feras des […]

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Un mot, une vie…

Les Juifs doivent savoir, sans le moindre doute, que le temps de la venue du Machiah est arrivé !
Il convient donc de se tenir prêt.
C'est pourquoi faut-il absolument rajouter et multiplier des actions de bonté !
Pourquoi n'est-il pas déjà là ?
C'est le Machiah Lui-même qui répondra à cette question, mais celle-ci ne doit décourager aucun Juif. Bien au contraire, une telle interrogation doit éveiller en chacun de nous une énergie et un enthousiasme accrus pour accomplir le service de D.ieu !

Le Rabbi de Loubavitch.

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